البُرْثُجانِيَّة ، بضم الموحدة والثاءِ المثلّثة بعد الراءِ ، وهو أَشَدُّ القَمْحِ بياضاً وأَطيَبُهُ وأَثْمَنُهُ ( 1 ) حِنطةً . [ بردج ] : " البَرْدَجُ : السَّبْيُ " أَنشد ابنُ السِّكِّيت يَصفُ الظَّلِيمَ : * كما رَأَيْتَ في المُلاءِ البَرْدَجَا * وهو " مُعَرَّبٌ " ، وأَصله بالفَارِسيّة " بَرْدَهْ " قال ابن بَرِّىّ : صوابُه أَنْ يقول : يَصفُ البَقَرَ ، وقبله : وكُلُّ عَيْنَاءَ تُزَجِّى بَحْزَجَا * كَأَنَّهُ مُسَرْوَلٌ أَرَنْدَجَا قال : العَيْناءُ : البَقَرَةُ الوَحشِيَّة ، والبَحْزَجُ : ولدُهَا ، وتُزَجِّي : تَسُوق برِفْقٍ به ؛ ليَتَعَلَّم المَشْىَ ، والأَرَنْدَجُ : جِلْدٌ أَسْوَدُ تُعْمَلُ منه الأَخْفَافُ ، وإِنما قال ذلك ؛ لأَنَّ بقَرَ الوحشِ في قوائِمِهَا سوادٌ ، والمُلاءُ : المَلاحِفُ ، والبَرْدَجُ : ما سُبِىَ من ذَرارِي الرُّومِ وغيرِها ، شَبَّهَ هذه البَقَرَ البِيضَ المُسَرْوَلَةَ بالسّوادِ ، بسَبْىِ الرُّومِ ؛ لبياضِهِمِ ولِباسِهم الأَخْفَافَ السُّودَ . وبَرْدَجُ : " ة ، بشِيرَازَ " . " وبِرْدِيجُ ، كبِلْقِيسَ " ، يعنى بالكسر ، كما جَزمَ به الصّاغانيّ في العُبَابِ ( 2 ) ، ووافقه الجَمَاهِيرُ : " د ، بأَذْرَبِيجَانَ " من عمل بَرْذَعَة ( 3 ) ، بينهما ( 4 ) وبين أَذْرَبِيجَانَ أَربعَةَ عَشَرَ فَرْسَخاً ، قاله ابنُ الأَثِيرِ . قالوا : والنّسْبَةُ بَرْدِيجِىّ بالفَتْح ، كما في أَكثَرِ شُروج أَلْفِيَّةِ العِراقِيّ الاصطلاحّية ، وكلام القاضي زكريّا في شرحها صريح في أَنّها بالفَتْحِ والكَسْرِ في النِّسْبَةِ وغيرِهَا ، وصرّحَ الجلالُ في اللُّبّ بأَن بَرْدِيجَ بالفَتْحِ فقط ، نقله شيخنا . منها : أَبو بَكْرٍ أَحمدُ بنُ هارُونَ بنِ رَوْحٍ ، له كِتابٌ بمعرفةِ ( 5 ) المُتَّصِلِ والمُرْسَلِ . [ برزج ] : " البُرْزَجُ " بضم الأَوّل وفتح الزّاى " كقُرْطَقٍ : الزِّئْيِرُ " ، بالكسر ، وهو " مُعَرّب " ، ذكره الصّاغانيّ في التّكملة ، وأَهمله ابن منظورٍ ، كالجَوْهَريّ ، وغيرهما . [ برنج ] : " البَارَنْجُ " ، بفتح الأَوّل والثّالث جَوْزُ الهِنْدِ ، وهو " النَّارَجِيلُ " ( 6 ) عن أَبي حنيفةَ . " والبِرَنْجُ ، كهِرَقْل : دَواءٌ ، م " ، أَي معروف " يُسْهِلُ البَلغَمَ " ، وهو المعروف عند الفرس ببارنك . [ برنمج ] " البَرْنَامَج " ، بفتح الموحّدة والميم ، صَرّح به عِياضٌ في المِشارِق ، وقيل : بكسر المِيم ، وقيل : بكسرِهِما ، كما في بعض شروح المُوَطّإِ " : الوَرَقَةُ الجَامِعَةُ للحِسابِ " وعِبَارَةُ المَشَارق : زِمَامٌ يُرْسَمُ فيه مَتَاعُ التُّجّارِ وسِلَعُهم ، وهو " مُعَرّبُ بَرْنامَه " وأَصلها فارسية . [ بزج ] : " بَزَجَ : فاخَرَ ، كبَازَجَ " ، عن ابن الأَعرابيّ : البَازِجُ : المُفاخِرُ ، وقال أَعْرَابِيّ لرَجُلٍ : أَعْطِنِي مالاً أُبازِجُ فيهِ ، أَي أُفَاخِرُ بِه . وبَزَجَ " عَلَىَّ فُلاناً : حَرَّشَهُ " . في نوادِر الأَعراب : هو يَبْزُجُ علىّ فُلاناً ( 7 ) ويَمْزُجُه ، ويَزْمُكُه ( 8 ) ، ويَزُكُّه ، أَي يُحَرِّشه . " وتَبَازَجَا " وتَمَازَجا " تَفَاخَرَا " . " والتَّبْزِيجُ : التَّحْسِينُ ، والتَّزْيِين " وأَنشد شَمِرٌ : فإِنْ يَكنُ ثَوْبُ الصِّبا تَضَرَّجَا * فقَدْ لَبِسْنا وَشْيَه المُبَزَّجَا قال ابن الأَعْرَابِيّ : المُبَزَّجُ : المُحَسَّنُ المُزَيَّنُ ، وكذلك قالَ أَبو نَصْرٍ . وقال شَمِرٌ ، في كلامه : أَتَيْنَا فُلاناً فجعلَ يَبْزُج في كلامِه ( 9 ) ، أَي يُحَسِّنه . " والبَزِيج " كأَمِيرٍ : الرَّجُلُ " المُكَافِئُ على الإِحسانِ " .

--> ( 1 ) عن اللسان ، وبالأصل " وأسمنه " . ( 2 ) ومثله في التكملة ، قال : والعامة تفتحها كما يفتحون باء بلقيس وغيرها . وفي معجم البلدان واللباب بفتح الباء ضبط قلم . ( 3 ) بالأصل واللباب : بردعة ، وما أثبت عن معجم البلدان . ( 4 ) في المطبوعة الكويتية " بينهما " تحريف . ( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله بمعرفة كذا في النسخ والأحسن " في معرفة " . ( 6 ) القاموس ، وفي اللسان والتكملة بفتح الراء ضبط قلم . ( 7 ) الأصل والتهذيب ، وفي اللسان : " على فلان " . ( 8 ) عن التهذيب وبالأصل " ويمركه " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله ويمركه كذا في السنخ واللسان المطبوع أيضا ، والذي في التكملة " ويزمكه " قال المجد في مادة ز م ك : وزمكه عليه حرشه حت اشتد عليه غضبه ولم يذكر في م ر ك هذا المعنى " . ( 9 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : " يبزج كلامه " .